TODO ES MUY RARO

MAKA 8

     

 

SHA RI SHI ZE SHO HO KU SO FU SHO FU METSU FU KU FU JO FU ZO FU GEN ZE KO.

 

Se traduce:

 

¡Oh Sariputra!  Todas las existencias son Vacío. No hay nacimiento ni muerte. No hay pureza ni impureza. No hay crecimiento ni disminución.

 

MAKA 9

  

 

KU CHU MU SHIKI MU JU SO GYO SHIKI 

 

Se traduce: 

En el Vacío no hay cuerpo-materia-forma, no hay percepción-sensación, no hay actividad ni conciencia.

  

MAKA 10       

                    

MU GEN NI BI ZET SHIN I MU SHIKI SHO KO MI SOKU HO MU ZEN KAI NAI SHI MU I SHIKI KAI.

 

Se traduce:

 

En el Vacío no hay ojos, ni oídos, ni nariz, ni lengua, ni cuerpo, ni mente. No hay ni color-forma ni sonido, ni olor, ni sabor, ni tacto, ni pensamiento. No hay conciencia visual, ni conciencia auditiva, ni conciencia olfativa, ni conciencia gustativa, ni conciencia táctil, ni conciencia de la conciencia.

 

MAKA 11

   

MU MU MYO YAKU MU MU MYO JIN NAI SHI MU MU RO SHI YAKU MU RO SHI JIN

 

No hay ignorancia ni extinción de la ignorancia. No hay vejez ni muerte ni extinción de la vejez y de la muerte.

 

MAKA 12

    

MU KU SHU METSU DO

 

No hay sufrimiento, ni causa del sufrimiento, ni liberación del sufrimiento, ni vía que conduzca a la liberación del sufrimiento.

 

MAKA 13

   

 

MU CHI YAKU MU TOKU I MU SHO TOKU KO 

No hay sabiduría ni obtención. Lo único que hay es MUSHOTOKU: Nada que obtener.

  

Comentario.

 

He decidido colocar seguidos los fragmentos del 8 al 13 porque en ellos se hace  una relación de contrarios de todos aquellos aspectos de la actividad y la conciencia humana sobre los que actúa el Vacío. La negación (MU) es constante. Entre todos ellos destacan por su radicalidad los que hablan de que no hay crecimiento ni disminución ,que no hay actividad ni conciencia , ni conciencia de la conciencia. , ni vía que conduzca a la liberación del sufrimiento. No hay sabiduría ni obtención. Lo único que hay es MUSHOTOKU: Nada que obtener.

 

El Maka Hannya se presenta como la desesperanza de las desesperanzas no hay nada que obtener de su práctica, solo negación.¿Qué sentido tiene perseverar en el vacío del que nada se puede obtener? La respuesta es: Todo.