kokon | 29 Junio, 2007 12:08
Jean-Luc Godard con dos jóvenes.
Barcelona tiene varios millones de habitantes, y tres de ellos estábamos en la sala del cine Casablanca, tres solitarios colocados en butacas diferentes y dispuestos a ver una de las secuencias de Histoire (s) du Cinema de Jean Luc Godard. Mientras esperaba el inicio de la proyección, yo, pensaba tonterías, una de ellas era:¿ con el importe de nuestras tres entradas no le pueden pagar ni un bocadillo de bacon con queso a la taquillera?, ¿Cómo lo harán? Y también pensaba que antes, en la época de Franco todos debíamos ser más listos porque nos quedábamos con la boca abierta viendo películas de "Arte y Ensayo", el cine de vanguardia y el experimental. Entonces nada era explicito, todo era discreción y las chicas eran más finas con las palabrotas y pudendas con su cuerpo, las mujeres nos parecían misteriosas y diferentes. En ese clima de represión de los instintos básicos solo nos quedaba el cine y cuando más intelectual era la película, mayor era la sublimación del deseo. Godard que es prolífico en frases, sentencias y definiciones que ha ido pronunciando a lo largo de sus setenta y siete años de vida, dice: "El cine es para pensar".
Y allí estaba yo, en pleno 2007 , ahora que las chicas dicen palabrotas, lo enseñan todo, se han vuelto impúdicas como los hombres ,ya son como nosotros y por lo tanto, no hay que sublimar instintos, viendo otra vez a Godard. En mi estar en el cine había algo que no me encajaba. Empezó la película y confirmé mis sensaciones :veo a un anciano inmerso en una nube tóxica de humo, sostiene un apestoso puro entre sus dientes, la boca entreabierta parece indicar dificultades respiratorias, un flexo da una luz de esas que se usaban para estudiar los libros sobre el materialismo histórico de Marta Harnecker y una obsoleta máquina de escribir eléctrica produce un ruidoso repiqueteo que Godard aprovecha como banda sonora. En ese clima tan insano para el cuerpo, la mente trabaja a tope, las frases brillantes se suceden una tras otra, las reflexiones sobre la vida, la historia y el cine. Pienso en la campaña contra el tabaquismo, en el culto al cuerpo y en los atrevidos tangas de las jovencitas y por un momento me siento fuera de época y estoy a punto de levantarme y marchar, dejar la sala con dos espectadores, pero me contengo y continuo la experiencia limite.
Al poco rato, después de haber gastado una buena dosis de fósforo mental y con la mirada confundida con tanto rótulo superpuesto y tanta experimentación, empiezo a ver la película como una experiencia estética, dejo de leer, dejo de entender, veo imágenes ,oigo palabras, escucho música y vuelvo a tener una sensación placentera y en ese clima de sensualidad instintiva, surge otra frase de Godard , esta es más concordante con mi emoción en ese momento, una frase que me gusta más y enmienda parcialmente a la primera:" El Cine no es un arte, ni una industria, el cine es un misterio".
Sobre Kokon la palabra que esconde al escribano y que es de origen japonés: Kokon. Se compone de dos principios activos: el primero Ko indica antigüedad y Kon lo de ahora mismo, lo que acaba de suceder. Es una palabra que une el pasado y el presente , lo antiguo y lo moderno. En esa frontera nace la flor kokonica. Sobre el título del Blog. Cuando alguien considera que “todo es muy raro”, lo más fácil y lógico es pensar que el raro es él. Que las cosas son como deben ser, como siempre han sido y que eso no debería extrañar a nadie. Aquel que se extraña ante lo que sucede no puede ser una persona normal, tranquila, serena, sino un pesimista que vive con la incomodidad del que no entiende nada.Al contrario,los que conocen la auténtica naturaleza de las cosas, saben lo que la vida es. Los sabios conocen el mundo sin salir de su casa no se extrañan de nada, quieren transmitir ese don, ser una guía para los perplejos para los que estamos presos de desorientación y de dudas. Para los sabios: nada es raro. Simplemente TODO ES
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De l´epoca aquella recordo "Una escala Qualsevol" de Vicent Andrés Estelles, cantada amb molta rauixa per l´Ovidi Montllor.
Diu aixís:
Com hi ha el fill sense els pares i els pares sense el fill i xiques, al cinema, amb les cames obertes i una mà entre les cuixes, i el rosari en família, i ha el peó que es mata caent des d´un andami i l´home que fa el pa i hi ha qui porta un metre per saber el tamany escaient del taüt i com hi ha els tramviaris que treballen la nit de cap d´any i els forats de les piques i hi ha l´ascensor amb el llum brut grogenc esperant mentrestant la portera s´emborratxa de vi i pixa per l´escala i la filla té por i el marit està fent-ho amb la dona del metge i els tramvies terribles amb l´enrenou dels ferros i el metge que es dedica a trencar les anous mentrestant la portera va pixant per l´escala i trucant a les portes amb un colp de mamella i el fill de la de l´arpa que s´ha mort fa tres dies plora i plora i encén un ciri i posa el ciri i l´ampolla del vi i contempla la Loren i llavors la suïssa crida pel passadís i el cosí la segueix brandant el canelobre i la xica que es gita més aviat que mai i un fred com una mà li puja per les cuixes i hi ha un instant que pensa que té el cul més petit i els veïns que s´han mort els dos intoxicats l´altre dia i la mare i la filla no tenen ganes de menjar res i ploren com les rates i el cosí i la suïssa que dormen brutalment i el canalobre encès i el cobertor encès les cortines enceses i tot el pis encès els nobles cavallers enterrats en els claustres mentrestant la portera pixa pels escalons i el marit no pot més i la dona del metge se´n va i agafa el metge i li diu fill de puta i se´l fica entre cames i tot es pega foc i la nena que plora sola a la porteria i les inscripcions obscenes dels comuns i el crani rebotant per tots els escalons.