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STEPHEN CONROY Y VANESSA PRIETO:MUROS INTIMOS

kokon | 20 Abril, 2007 15:01

Stephen Conroy y Vanessa Prieto: Muros Intimos.

Vanessa Prieto.

En estas fechas las escuelas de arte vibran con el entusiasmo y los nervios de sus alumnos. Son fechas en las que se presentan los trabajos que culminan los estudios. El gran resumen ,en el que se indican caminos, tendencias y dudas.  Todos han pasado por ese trance, incluso ,Stephen Conroy que nació en 1964,  en Escocia y se formó en el Art College de Glasgow  vive y trabaja en Escocia, allí, con toda seguridad , tuvo que pasar por un trance similar al que pasaron los alumnos del ciclo formativo denominado por la ley como Artes Aplicadas al Muro de la Escola Massana .

Todos  los trabajos tenían méritos, por uno u otro motivo para ser comentados en esta pequeña anotación  pero he escogido a Vanessa Prieto por la alta calidad de su trabajo que el tribunal calificó con buena nota, pero sobre todo porque puede ser útil para hacer una breve reflexión sobre un aspecto de la práctica pictórica que no sé si está bien entendida por la ley y el inspector que la representa.

Vanessa trabaja con unos formatos pequeños que recoge y guarda en una bolsa de mano una vez los ha enseñado. Stephen Conroy no trabaja con los grandes formatos que hicieron escuela en los años ochenta, sino en obras de caballete de unos 183x 137,5 cm. Ambos buscan en la intimidad de su corazón un diálogo reservado con ellos mismos, en voz baja. Susurrando.

En ambos  las figuras se encuentran en espacios interiores repletos de indicaciones psicologistas y de recuerdos. Es una pintura en la que conviene ser “curador” de sus trabajos y atravesar el cristal sin romperlo. Cualquier mal gesto, cualquier mala interpretación acabaría con ellos. Toda la historia del arte se encuentra en sus cuadros, pero también la mirada foto-cinematográfica que tanto me gusta. Incluso la abstracción, pues, Conroy tituló una de sus obras como  “Abstract Painting” ,en 1992, con este título se explica la presencia de una abstracción sutil, una abstracción que está en los espacios, los objetos y que dialogan sin complejos con la figuración.

Los hombres de Conroy y las niñas de Vanesa están solos, son frágiles e indefensos, están rodeados de pequeños indicios, cosas que sugieren y representan dolor. No sabemos si son víctimas o serán verdugos vengando un recuerdo. Yo no conozco ninguna fórmula que permita convertir estas confesiones íntimas en un mural público al alcance de miradas impúdicas. Aquí esta servida la contradicción. Gracias Vanessa.

                                                                

                  

Pruebas de color

kokon | 20 Abril, 2007 06:40

Pruebas deColor.                      

                                                 

                                                             

                                                                                                                                    

FISICA TEORICA Y FISICA PRACTICA

kokon | 19 Abril, 2007 18:05

Buscando las referencias del grupo NIN ,que me ha recomendado Amós- El - Proto,he encontrado el video de una simulación de la llegada a Marte de un artilugio lanzado desde la tierra.Me ha hecho pensar en la grandeza de la Física aplicada. Y de ahí, no se cómo, he pasado directamente a la filosofía.En la filosofía también hay dos tipos de reflexión: la útil y la inútil. La filosofía útil te ayuda a vivir o a morir.La inutil solo te da cultura y sano ejercicio intelectual que en ocasiones te sirve para ganarte la vida. 

Si mañana voy al médico porque tengo extraños síntomas y me anuncia un mal pronóstico sobre mi futuro me va a afectar mucho pero, si tengo suerte, y el médico ha leído a Epicuro me dirá, mire usted:  

El dolor en la carne no se prolonga ininterrumpidamente, sino que el máximo dolor dura el mínimo tiempo,….por otro lado, las enfermedades duraderas proporcionan a la carne más placer que dolor” o  “no debemos temer a la muerte, porque cuando ella llega, nosotros ya no estamos”. Y cosas así.

Si, al contrario, tengo mala pata y el médico está formado en la complejidad de la filosofía de Heidegger, por ejemplo, me dirá para consolarme:  “si usted es A, A es A, y aquí aparece sólo la identidad abstracta.¿Lo consigue?¿Expresa el principio de identidad algo sobre la identidad? No, al menos directamente. Antes bien, el principio presupone el significado de la identidad y el lugar al que pertenece.¿Cómo podremos conseguir una información acerca de esta presuposición? Nos la da el principio de identidad si escuchamos cuidadosamente su tono fundamental y lo meditamos, en lugar de repetir irreflexivamente la fórmula  es A .En realidad, esta dice: A es A ¿Qué escuchamos? Con este “es”,el principio dice cómo es todo ente, a saber: él mismo consigo mismo lo mismo”

Esta breve reflexión va acompañada de este vídeo.                         

                                     

CANON DIGITAL.CANON ANALOGICO.CANON DE CANON

kokon | 19 Abril, 2007 16:38

CANON DIGITAL CANON ANALOGICO. CANON DE CANON 

Los sesudos de la red no dejan de hablar del canon. Es su tema favorito. Hay temas que lucen más cuando se les coloca el término RED. Pero el ser humano es lobo en cualquier sitio y circunstancia. Leo en los periódicos que los escritores catalanes creen que el préstamo bibliotecario comporta un perjuicio económico para el autor y que las dos principales asociaciones de escritores de Catalunya lo han firmado en un manifiesto. Lo de siempre, ell vil metal afecta  a todos los estamentos productivos, otra cosa es hablar y vivir  desde una cabaña, como  hízo “Kamo no chomei “ en su “Hojoki” , se retiró, escribió, nadie le pagó un duro y aún lo leemos. Esa es cosa nada desdeñable y que no descarto hacer en el futuro.

 Noticia aparecida en La Vanguardia. es (19-4-2007):

“En el manifiesto, presentado hoy en Barcelona, los escritores consideran que "no es cierto que la remuneración al autor por el préstamo de sus obras constituya un atentado contra el servicio público".

José Luis Giménez Frontín, de la Asociación Colegial de Escritores de Catalunya (ACEC), ha dicho que "no hay ningún país en el que el servicio público pueda gestionarse al margen del respeto a la ley, ni financiarse a costa de no satisfacer honorarios a sus trabajadores o regatear el pago de servicios, suministros o derechos".

Para los escritores, añade Giménez Frontín, "resulta realmente difícil considerar abusiva la cantidad de 20 céntimos fijada con carácter transitorio por el gobierno español como pago de derechos al autor por cada obra adquirida para préstamo independientemente del número de préstamos que se haga posteriormente de ese libro".

Los autores esperan que las administraciones públicas y privadas hagan frente a sus obligaciones legales incrementando las dotaciones en las bibliotecas "para que no se tenga que repercutir en los usuarios este pago".

En nombre de la Asociación de Escritores en Lengua Catalana (AELC), Guillem Jordi Graells ha recordado que "el derecho de autor por préstamos bibliotecarios no es conceptual ni jurídicamente ni un impuesto ni un canon, y por ello ha recibido el amparo total del Tribunal Europeo de Justicia". Según Graells, el derecho de autor por préstamos bibliotecario no puede ser confundido con el canon o sistema legal compensatorio por copia privada".

Asimismo, las asociaciones de escritores expresan su temor ante la proliferación de las obras realizadas por los llamados "equipos editoriales": "El autor es una persona física y su autoría moral es legalmente irrenunciable", subraya Graells, quien considera estas prácticas de "obra colectiva" como "una utilización editorial al margen del espíritu y de la letra de la Ley de la Propiedad Intelectual”
      

 

LA VIDA DE LOS OTROS Y UMBERTO ECO

kokon | 18 Abril, 2007 21:43

ECO EN LA VIDA DE LOS OTROS..-

                                         

                                       Umberto Eco 

Son las 12, 30 de la madrugada, Al salir del cine Alexandra en la Rambla de Catalunya, justo en la esquina con Mallorca, hay unas putas jóvenes esperando clientes. Han venido del Este europeo y se buscan la vida. Siempre están ahí. Acabo de ver la película más galardonada del año 2006 y esta vez , en lugar de lamentar su situación, me he alegrado por ellas. Han dejado atrás una vida sórdida y un plato de sopa caliente y oscura en la mesa para comerse el pollo entero. Ya hablaremos en otro post sobre la sopa.

“La vida de los Otros” es Oscar a la mejor película de habla no inglesa. 2006, Premio del Cine Europeo: Mejor película, mejor actor (Ulrich Mühe). Es un drama en el que el capitán Gerd Wiesler (Ulrich Mühe) que es un oficial extremadamente competente de la Stasi, la  dominante e inquebrantable  policía secreta del régimen comunista de la antigua República Democrática Alemana , transformará su vida por el efecto de una situación y por  la música de una sonata.

El oficial es extremadamente competente y muy duro en su trabajo de cazar disidentes. Estamos en el año 1984 y debido a su eficacia le encargan  que espíe  a la pareja formada por un prestigioso autor teatral Georg Dreyman (Sebastian Koch) y la popular actriz Christa-Maria Sieland (Martina Gedenk) que es la actriz principal de sus obras, este seguimiento cambiará la vida del oficial, se hará más  al tiempo que cambia la vida tras el telón que culmina con la caída del muro el 9 de noviembre de 1989. De todo esto hace cuatro días.

El escenario del Este europeo, es triste, el gris en las paredes desgastadas de los edificios comunitarios, los colores desangelados de los pocos automóviles que circulan por las calles y  el  color austero de la formica marrón oscuro de los muebles, refleja el estado de  melancolía en el que viven unos cuantos intelectuales amantes de la libertad y de occidente.

 La  “inteligencia” comunista, en su ansia de escudriñar los recónditos rincones del alma humana, conoce todas las tipologías del comportamiento de los demás, pero no ha previsto que uno de los suyos pudiera cambiar por el efecto del sentimiento de amor, por el conocimiento de los demás y por la melodía de una sonata dedicada a un hombre bueno. El oficial Dreyman, escucha, escucha y escucha todos los movimientos de la pareja y llega a conocer profundamente cuando estos son felices, cuando se aman y conoce la causa de su dolor.

Deduzco de la situación que conocer la vida de los demás no es una curiosidad banal, conocer a los otros es tener una oportunidad de cambiarnos cuando creemos que ”nada humano nos es ajeno”.

                   

Si esto es así, leer la experiencia de los demás, explicada en una novela, o ver cine, ir a conciertos, tener amigos, conocer mucha gente y tener experiencias  podría ser un buen camino para conocernos mejor.

Me hace ilusión pensar así, pero, parece que no existe un remedio completo para nada y justo en el momento en el que estoy escribiendo esto me ha llegado, vía correo digital de la Vanguardia, una entrevistaUmbert Eco, al “enfant terrible “ de la cultura italiana y buen rastreador de la conciencia humana.

 Eco, invitado de honor del XIV Festival Internacional del Libro que se celebra en Budapest, la ex comunista capital húngara, explicó a la prensa en una entrevista que: la literatura es muy importante para muchas personas porque nuestra propia vida no nos satisface, así que leemos".

 

 Por igual argumento podemos decir que por eso vamos al cine , a un concierto o tenemos amigos, o nos interesamos por la vida de los otros. Esta hipótesis la mantenía Freud, cuando hablaba de la cultura como sublimación del deseo , pero lo dijo con más suavidad, sin meter los cuatro dedos en la llaga. Se puede deducir de esto que:  ¿Acaso si fuéramos felices, en ese confortable estado aparecería un desentendimiento, una despreocupación hacia los demás? ¿ No nos preocuparía conocer el eco de la vida de los otros?

            E l capitán Gerd Wiesler (Ulrich Mühe)  es un oficial extremadamente competente de la Stasi  

 

                                                                                                                                           

                                                          

 

 

                              

                                  

 

 

 

 

 

 

 

 

MASSANA RENOVACION GENERACIONAL

kokon | 16 Abril, 2007 16:17

MASSANA: RENOVACIÓN GENERACIONAL.

 

A Benet Ferrer

  

Me han dicho que la antigua escuela de artes y oficios artísticos Massana se encuentra en un proceso de renovación. Me han dicho también que van a ir a una nueva sede y que el plazo es inmediato. Parece que el ambiente esta algo revuelto.

Debo aclarar, antes que nada, desde Mallorca ,que cualquier reflexión destinada a defender los valores de la edad y la experiencia está condenada al fracaso de antemano. En este sentido, he  oído decir, con estupor, a personas mayores que en cuestión de sexualidad los sesentones se encuentran en el mejor momento de su vida, porque tienen experiencia y serenidad y que no se cambiarían por un “chaval” de treinta. Ellos mismos no lo creen y la reflexión siempre mueve a la ironía y a la “mofa” de los jóvenes que saben que no hay nada más eficaz, sensual  y depredador que una hormona excitada por el instinto básico y reproductor propio de las  tiernas edades.

   Hasta los años ochenta del siglo XX, la juventud no era un valor en sí mismo, sino una circunstancia, como ser calvo, bajo, rubio o gordo. Recuerdo que con la generación de Miquel Barceló se empezó a utilizar institucionalmente el calificativo de joven como sustantivo. Era una condición del artista y de esa costumbre aún no nos hemos recuperado. En la política, el senado de origen romano “senectutem” ha dado  lugar a una cámara devaluada, se ha convertido en un cementerio de elefantes políticos y no en una cámara de consejo y deliberación última. En Santa Mónica algunos no se atreven a entrar por si acaso no hubiera un portero como en las discotecas modernas que no permita la entrada a mayores de sesenta y que  vistan con un “look” trasnochado.

Recuerdo que en las películas del Oeste americano, siempre  aparecía un  jefe de tribu indio, era anciano, respetable y con unos surcos en la cara que parecían zanjas hecha por un arado. Este jefe siempre fumaba pipas, no se con que tipo de tabaco, con otros “pollos” de su edad. Se trataba de deliberar y frenar los impulsos desatados de indios más jóvenes que se  solían llamar: caballo loco, nube agitada, o lobo feroz. Creo que la escuela Massana  y en otras similares de la ciudad, se podría plantear la puesta en marcha de, lo que en términos modernos, llamaré: protocolo indígena. Es decir un consejo de mayores que controlaran los ímpetus de tanta hormona juvenil. Si no es así el protocolo, a poco de fallar en lo mínimo, por parte de los jóvenes se convierte en “protoculo”, y eso, no es nada conveniente.

No hay espectáculo más patético en esta vida que una persona mayor pidiendo respeto a un joven en aras de su edad o por su experiencia. Suena a jerarquía, a milicia, a dictadura de Primo de Rivera. El respeto es algo inherente a la condición humana y no un atributo de la autoridad “carca” y represora. Hace unos años en R3, en un programa dedicado a música brasileña que se llama Tropico Utópico de Rodolfo Poveda, ponían como sintonía una canción de un “carioca” del que no recuerdo su nombre: cada día oía  la misma sintonía:…..el secreto de la vida es vivir en armonía….el secreto es… respeto, respeto a los animales… respeto a la naturaleza…el secreto es respeto… el secreto es respeto…. Y así sucesivamente los coros iban repitiendo y  adornando toda la canción.

Por último,se me ocurre que siguiendo una progresión matemática básica se puede decir que hace pocos años los profesores que se jubilaban lo hacían en pleno uso de sus derechos y al pie del cañon y participando de los órganos de gestión y dirección con 65 años, si los que ahora tiran la toalla, por mayores, tienen cincuenta y cinco, los siguientes lo harán con cuarenta y cinco y los que vengan después con treinta y cinco y así sucesivamente. Los nuevos profesores de próximas generaciones ejercerán su profesión sin experiencia y jubilados antes de empezar. Nadie sabrá nada. Será muy raro.

                                                             

Madrid. (EFE).- El Gobierno entiende que la Seguridad Social requerirá más modificaciones y futuras reformas para seguir garantizando el pago de las pensiones, entre las que no descarta el aumento de la edad de jubilación, aunque su intención es que cualquier cambio se haga en consenso con los agentes sociales.

BACH: LA PASIÓN SEGUN SAN MATEO

kokon | 15 Abril, 2007 21:45

BACH: LA PASIÓN SEGÚN SAN MATEO.-

 

Me pongo a escribir este post-cuando la última frase cantada por el coro “Lieder Càmera” aun resuena en mis oidos:”Höchst vergnügt/Schlummern da die Augen ein”.En el Palau de la Música Catalana se ha hecho una nueva audición de la Pasión según San Mateo, la interpretación ha sido impecable y sin embargo yo no la he disfrutado y me pregunto: ¿porqué?. Esta obra se escucho por primera vez en Leipzig, el Viernes Santo de 1729, no conozco la hora, me imagino que sería al anochecer. Es un monumento sonoro de homenaje al sacrificio y al dolor que acompaña los rituales de la Semana Santa. Estoy convencido  que las grandes obras tienden a producir efectos en los espectadores y la Pasión , es de esas, genera piedad y devoción en quien la escucha EN EL MOMENTO ADECUADO.

 Los grandes momentos de la historia tienen un lugar, una fecha, una hora en la que vieron la luz. Los dadaístas fueron, entre la vanguardia de principios del S.XX los más transgresores y sin embargo mantienen como preocupación principal, entre ellos, determinar y proclamar a la historia del arte y del mundo, el momento exacto de la fundación del caos. Max Ernst , incluso decía saber la hora exacta de la fundación. Para los libros de historia del arte ha quedado que fue el 5 de Febrero de 1916 y que no fue hasta dos meses más tarde, en Abril, que se puso el nombre de Dadá.

Las mejores obras y las mejores acciones se estropean cuando no se hacen en el momento adecuado, no se puede escuchar cualquier cosa en cualquier momento y si sabemos escoger el momento y el lugar para hacer las cosas seremos más sabios. Forma parte de la supervivencia. Es cierto que, como se dice  en el programa de mano de la obra,  en la época de Bach no se distinguía entre la esfera secular y la sagrada, ambas  estaban más cerca y eso era posible porque se respetaba la jerarquía del momento y el lugar adecuado para hacer las cosas. Para ser más claro y contundente, a nadie se le ocurre escuchar villancicos de Navidad en el mes de Agosto, gracias a Dios  a  nadie .

        (Más)

EGIPTO POR JONATHAN RICHMAN

kokon | 11 Abril, 2007 19:27

                                                         

                                           

BITÁCORA:CAMBIO DE RUMBO

kokon | 11 Abril, 2007 05:05

 

BITÁCORA :CAMBIO DE RUMBO.- Para Pau.

Una de las palabras que me parece sugerente en esta aventura de Blogear es : Bitácora. Seguramente, porque mi padre era Marino, y porque aun recuerdo la primera vez que estuve en el puente de un barco: el Domine. Un barco que aún tenía el puente de mando de maderas exóticas. Parece ser que la palabra Bitácora deriva del término francés “habitacle”, un habitáculo es un pequeño espacio. En el puente había, no se si ahora sigue igual, un armarito especial y fundamental para la navegación que protegía la aguja de marear, es decir la Brújula. y que estaba fijo a la cubierta y cercano al timón. El cuaderno de bitácora servía para anotar rumbos e incidencias.

Casi hace un mes que empecé a navegar por la sábana hexagonal de la Red y tengo sensaciones encontradas. Por un lado me apetece incorporar a la navegación anécdotas y biografía, pero por otro lado pienso que a quien le importa lo que yo haga, quizá debiera importar más lo que  diga. Perdón, me  ha salido la canción de Alaska.

Aunque nada humano me es ajeno, me parece que voy a discriminar los asuntos personales, de los digamos más de interés general. Eso facilitará la consulta y la intervención en el Blog.

Si , pero, por otro lado, si decido hacer esto,¿ porque estoy escribiendo este post-confesional?, cambio el rumbo y punto. Me gustaría saber la opinión de los expertos en “Blogeria” para acabar de tomar una decisión. Visto así ,también estoy iniciando un debate sobre el uso de este nuevo sistema de expresión que puede concluir rapidamente con un: haz lo que te de la gana, total a quién le importa lo que tu digas,  a quien le importa lo que tu hagas

ANDREAS SLOMINSKI Y LA COMPLEJIDAD COMPUTACIONAL.

kokon | 10 Abril, 2007 15:35

ANDREAS SLOMINSKI Y LA COMPLEJIDAD COMPUTACIONAL.-

 La obra de Slominski es IRRITANTE, en una primera época estaba dominada  por un extremo conceptualismo que superaba cualquier intención formal. Su búsqueda de complejidad le ha hecho proponer cosas como la siguiente: derribar un edificio que se interponía entre un piano y el asiento del pianista para acercar uno al otro. Sus instalaciones han sido muy atrevidas. Su serie dedicada a trampas absurdas para animales” de 1999. Su último trabajo ha sido en la Galería Tomio Koyama de Tokio con la colectiva “Constructing the sublime”.Sus obras de pared del 2006 están realizadas con polystyreno expandido, espuma, plástico…creando unos relieves pronunciados de gusto especial y se pueden ver en www.metropicturesgallery.com.

Sin entrar plenamente en la dimensión de su trabajo, su obra me irrita pero reconozco que me interesa porque esta guiada por la intención de perseverar en la noción de máxima complejidad. Su lema preferido es: ¿Porqué hemos de hacer una cosa de una manera sencilla si podemos hacer lo mismo de una manera complicada?

Si comparo este ejemplo de complejidad con la que propone el Instituto Internacional para el Pensamiento Complejo liderado por el pensador francés Edgar Morin o con la Complejidad computacional o también con los sistemas complejos que actúan en la biología y que estudian los ecosistemas, eso esta “chupao”.

Debo reconocer que no es una palabra seductora, quizá porque tengo tendencia a caer en ese mal vicio de complicarme las cosas. Es cierto que la complejidad y los algoritmos permiten, entre otras cosas, que yo este escribiendo esta parida para deleite de quien quiera que sea que la lea o que si me infarto me enchufen a una máquina inteligente. Pero, no sé, me sigue resultando antipática.

¿Existirá una complejidad de lo sencillo? ¿Existe algo sencillo? ¿Alguien sabe algo? Y sobre todo, hagamos caso a Slominski que es alemán y debe haber pensado mucho sobre esto. Slominski propuso transportar de una manera muy complicada una cucharita llena de jarabe, yo creo que antes que él, el doctor Franz de Viena ya había pensado en la complejidad de las cucharas y las cucharitas como se ve en el siguiente ejemplo:

                                                                   

IBIZA OTRA VEZ

kokon | 07 Abril, 2007 14:45

IBIZA OTRA VEZ.- 

Mi padre ha decidido dejar de soñar. Durante años ha tenido delante una maqueta que unos generosos amigos le regalaron, era una reproducción en miniatura de su ilusión. Quería construir ,en Santa Eulalia, una especie de vivienda común dividida en pequeños habitáculos , con unas zonas  para la convivencia. Bueno una especie de monasterio de dos plantas en el que la gente que los comprara viviría en una pequeña comunidad espiritual. La idea era buena pero los apartamentitos algo caros y nunca prosperó. La Ibiza de mi padre es la del principio de los años setenta, cuando todavía era necesario soñar. Ahora treinta y siete años más tarde ha decidido vender ese terreno y pensar un poco más en él y en la familia.Ha sido un buen momento para hacer memoria y recordar lo que esta isla supuso para nosotros.

En Diciembre pasado que es cuando el frío mata los microbios excesivamente fiesteros, me fui a Ibiza, otra vez. Como si fuera la primera y como si fuera un viaje iniciático me "pertreche" con música de la India: Bhakti Yoga, Narendra Bataju, Ram Chandra, Nikhil Banerjee y las letanías  de Swami Vidyananda y como no con : “Les Itineraires de l´evasión”. Me sentía bien , me sentía como un un ingenuo.Coincidiendo con este viaje a Ibiza, mi amigo Javier, del que hablo a menudo en el Blog, estaba en Pondicherry, en la India de verdad. Parece que ambos seguimos buscando algo que no encontramos.El había traducido el libro de G.van Vrekhem:”Más allá del hombre” en el 2003 para la Fundación de Sri Aurobindo de Bacelona, y me pareció que su lectura me podría acompañar bien en este viaje, mientras leía, el sitar y la tabla lanzaban sus vibraciones replicantes y traían la India a mis oídos.

Ahora ya no es necesario cobijarse bajo un algarrobo, ni dormir en la playa, ni siquiera caminar descalzo, ahora es el momento de refugiarse en un hotel y salir a cenar bien en “Casa Pepe”, no tapitas,no, sino cena de verdad. La isla sigue siendo el lugar en donde empezó la gran aventura  y ahora sólo quedan ligeros vestigios que quise ir detectando en este último viaje.Gautamas y Shidharttas estuvieron por aquí, he conocido a bastantes y todos están mayores o han muerto Quise crear una nube ficticia y me dedique a localizar rastros, indicios ligeros de su paso por la isla. En el Carrer de Sant Jaume, aún esta una barbería en la que algún recién iniciado pudo rasurar su cabeza.En otra más moderna de la misma calle, la silaba sagrada del Om convive con las lacas y moldeadores modernos. Una joven alemana ha convertido el Musli que tomaban sus padres en la base de sus productos de panadería, en una tienda moderna y pulcra en la que se vende "pan de primavera" a seis euros.La joven hace modesta competencia a la sempiterna y por muchos años que viva: “Mayans” de Santa Eulalia que sigue oscura y algo cutre: como debe ser. El cielo esta gris por la época y con el verde de los árboles y la blancura de la cal de las casas, que aun quedan, dan un tono excesivamente sobrio a mis recuerdos. Es miércoles y no hay nadie, es Canar esta solitaria, en silencio y ausente. Decido ir directamente a la memoria Hippie de la isla y voy a San Carles, me tomo algo en el bar de “Las Dalias” y veo anunciado un mercadillo de invierno para el sábado siguiente, deduzco que allí encontraré nuevos rastros de lo vivido. Llego a San Carles y los olivos están cercados por el cemento de reciente construcción. La iglesia continua resplandeciente y voy directamente al Bar Anita, aquí se recogía la correspondencia desde los países de procedencia y alguna que otra ayuda familiar, aquí  se encontraba la gente cuando el aislamiento era excesivo. Inspirando la desgracia y expirando felicidad, tan solo es eso,se trata de  respirar, entonces captas el alma de lo negativo y  lo pasas por tu respiración, lo purificas y lo vuelves a soltar convertido en felicidad. Así de fácil.Nos lo creíamos todo. Pero bien mirado tan poco es tan malo probarlo. (Continuará)

  

 Matrimandrir.Auroville.Pondicherry.India.  

                                                                                                     Sa Rota d´en Pere Cardona. Sta. Eulalia des Riu

 

JAPON ANTIGUO Y MODERNO

kokon | 06 Abril, 2007 22:49

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  Vista Previa

JAPONES ANTIGUOS Y MODERNOS: escribo esta palabra sin acentuarla. No quiero “postear” sobre la lengua japonesa, sino sobre las diferentes ideas de Japón que todos tenemos en la cabeza. Estoy convencido que no hay una idea común sobre lo que es Japón, todos proyectamos sobre ellos lo que queremos ver. Se ha convertido en un extraño receptáculo. Es un fenómeno que forja tópicos y deformaciones brutales. En el programa “ Humor Amarillo”. Unos jóvenes se divierten ingenuamente, pero nosotros nos reímos más aun  por los comentarios levemente vejatorios de los comentaristas que se mofan abiertamente de los que en general solemos llamar: los Chinos, aunque sean Coreanos o Japoneses.

Nombre obliga y quiero decir que KoKon es el nombre con el que firmo los “posts” esta palabra está compuesta por dos partículas Ko, pronunciación japonesa de un Kanji  chino que significa Antiguo y  otro Kon que quiere decir : Hoy. Nuevo.

En la red hay un blog. Koomablog.blogspot.com que trata de uno de esos japones que queremos ver y la verdad es que es muy interesante la visión que su autor, rabiosamente moderno, tiene del Japón. De su Blog. Os traigo una muestra. Ese Japón que se pelea con la tradición y que tan a menudo fracasa.El primer video es una especie de musical rock que nos muestra a BLEACH un personaje de  Manga de quien Kooma quiere copiarse el traje.

El otro ejemplo , es muy diferente, es un video  que nos muestra  a dos músicos japoneses Yoshida Kyodai que en occidente se han presentado como Yoshida  Brothers  y que tocan un instrumento antiquísimo y tradicional del Japón llamado  Shamisen y lo tocan de un modo muy percusivo y heterodoxo lo tocan en el modo Tsugaru-Shamisen (津軽三味線) dando unos golpes espectaculares con la púa .Los vi actuar este año  en el auditorio del Instituto del Teatro de Barcelona y fue una experiencia muy intensa que compartí con Yayoi, con Eva y con su hija María .Recogí unas imágenes del concierto pero para no esperar la demora de colgarlas en You T. he preferido coger una que ya está colgada, como ejemplo. Suelen vestir a la manera tradicional y les gusta que se les compare con Jimi Hendrix.                      

Este instrumento ha servido durante generaciones para que las Geishas cantaran dulces canciones  a los cambios estaciónales. A mí  después de haber visto a Javier Más acompañando a Perla Batalla tocando una bandurria electrificada , que también ha tenido un uso tradicional ,con el máximo virtuosismo, ya no me extraña nada. Bueno ,quiero decir que me extraña todo, porque todo es muy raro. 

.                                                                                 BLEACH

 

                        

 

                                            YOSHIDA BROTHERS

 

                         

RAFOLS CASAMADA :GUSTOEXTREMO

kokon | 05 Abril, 2007 08:53

RAFOLS CASAMADA = GUSTOEXTREMO.

 

Creo que alguien que ha nacido en la misma semana que un servidor, merece la comprensión que otorgan los astros al haber nacido bajo el mismo signo: Acuario. El y yo tenemos el mismo problema: nos fascina la belleza. El y yo creemos en la geometría de las formas, pero en una geometría suave, sensible, lo que yo diría sentimental. El y yo tenemos fascinación por la naturaleza y la observamos bajo el prisma de oriente, buscamos los “haikus” que se encuentran  en los cambios estacionales, como pasa la vida , como se confirma la impermanencia de todo. El y yo aspiramos a la imperturbabilidad de los griegos. El y yo tenemos un “gustoextremo”. No me atrevo a asegurar que ambos tengamos el mismo sentido de la muerte.

 Me parece que el arte es una construcción de indicaciones que los artistas hacen al mundo para que este los escuche, los artistas indican derivas desde su trance estático pero productivo. El dolor forma parte de esa facultad adivinatoria, de esa lucidez no buscada y otorgada por el destino. Por esta razón nuestro sentido del gustoextremo, el de él y el mío debe  incorporar la condición humana del dolor. Si no es así podríamos quedarnos en las puertas del conocimiento, no pasar al otro lado y conformarnos con el “aura mediocritas”, tan temida o tan deseada por todos, vivir del prestigio conseguido, alejadas las ambiciones y pasiones de cambio que ayudaron a crear el buen proyecto de  Eina en los años “60” , pero  ahora ninguno de nosotros, ni él ni yo, ni sus amigos  queremos  preocupaciones , y  como decían nuestros mayores : ir aprobando y procurar amores

                                                                           KOHA

                                                                       Dejo el pincel

                                                         De aquí en adelante hablaré a la luna

                                                                       Cara a cara

 

 

                           

Caligrafia de Joshu. "Ir al otro lado del rio"

BECAS ERASMUS , PERDON ORGASMUS

kokon | 05 Abril, 2007 07:50

 BECAS ERASMUS , PERDON ORGASMUS

 

Madrid. (Europa Press).- España es, por quinto año consecutivo, el país favorito para los estudiantes universitarios que se acogen al programa de movilidad europea Erasmus, que cumple veinte años, con un total de 26.597 alumnos extranjeros que cursaron parte de sus carreteras en universidades españolas durante el curso 2005-2006 según los últimos datos recabados por la Agencia Nacional Erasmus, adscrita al Consejo de Coordinación Universitaria (CCU).

  Por fin queda confirmada mi opinión. Desde hace años sostengo que las becas erasmus tienen más dosis de placer que de estudio y esfuerzo. No entiendo como la universidad española que es tan deficitaria en investigación, hasta el punto que los mejores deben marchar, sea capaz de acoger con tanta demanda a los estudiantes europeos. Me parece que el primer argumento es el buen tiempo, y el placer de comerse unos “frititos” junto al mar, esos si bien acompañados

DAVE WINER 10 AÑOS DE BLOGS / GLOBAL. LOCAL (una vez más).

kokon | 04 Abril, 2007 23:28

Leo con regularidad  e interés el blog. Nihil alienum , (os  escribo la dirección porqué no sé si sabré linkearla al acabar de escribir este post. Inconvenientes de los novatos, es : dandan.balearweb.net.) En él se tratan de un modo muy claro y eficaz, las cuestiones que tienen que ver con los temas  teóricos sobre la navegación , sobre el software libre y la inteligencia computacional.
Como estos días se están celebrando los diez años de Blogs. Me atrevo, por primera vez, a escribir un poco sobre este tema. La sensación que tengo ,sobre esta práctica recién inaugurada de colocar posts en el libro de abordo, es que, por primera vez, ha tenido pleno sentido para mí la expresión: libertad de opinión y  de expresión.
Supongo que los que hayan trabajado para la prensa diaria sabrán que los consejos de redacción y todos los  estamentos de un periódico están regulados por un hecho fundamental, ser operativos al organizar las tareas y controlar los discursos. Eso hace que tal periódico sea más afín a una tendencia y otro a otra. Como finalmente todos tenemos que vivir de nuestro trabajo: la información queda mediatizada.
Aquí el límite lo pone uno mismo y a eso le llamamos autocontrol o usando un término del medio: ponemos meta moderación. No obstante  creo que sobre los procesos de exclusión de los discursos, supongo que sigue vigente la sospecha de Michel Foucault, después de treinta siete años de haber sido pronunciada en hora bendecida, de que en toda sociedad la producción del discurso está a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por un cierto número de procedimientos que tienen por función conjurar los poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio. Aleatoriamente  escribo según lo que acontece, lo coloco en una botella y lo lanzo a un mar invisible por si alguien de esa sociedad, con la red o con la mano lo recoge, lo lee y lo aprecia o no. A cambio renuncio al prestigio identitario, los otros nombres son fantásticos para ensombrecer la vanidad, nadie me paga por hacer un esfuerzo que en otro contexto podría estar, incluso, bien pagado. A cambio de eso entro en los llamados procesos participativos y colaboro en una operación de proliferación de discursos. ¿Dónde está el peligro de que proliferen?
Supongo, aunque no lo conozco muy bien que cuando Manuel Castells habla de la era de la información se debe referir a que, gracias a la red, todos podemos ejercer el derecho a la comunicación y eso da una información general y democratizada Hoy mismo, la palabra Global aparece en 481 libros de mi proveedor habitual y  la palabra Local en 133 libros. Teniendo en cuenta que en el término local es de utilización más antigua y variada: policía local, información local y otros, el término Global que empecé a conocer a través de los libros de Manuel Castells, se ha acabado imponiendo con rotundidad.Para no agotar todos los temas y con la idea de no ser excesivamente extenso en los posts dejo para mejor ocasión tratar otros temas relacionados, como autocontrol en sistemas autorregulados o la Meta moderación o el fascinante mundo de la memoria.. Y acabaré con una noticia simpática de estos días de recogimiento y oración.
El actor malagueño Antonio Banderas ha venido de USA para participar un año más en la Semana Santa de Málaga, ciudad de nacimiento y adonde acudió también su mujer, la actriz Melanie Griffith, para ser mayordomo del trono de la Virgen de Lágrimas y Favores de su parroquia,  y dijo, según el periódico La Vanguardia de Barcelona, que:” esta tradición procesional demuestra la identidad de un pueblo, de la personalidad  y que es una fiesta anti-globalización de alguna forma, que viene a nosotros y nos mostramos un poquito como somos".
 
Sin embargo , y lo digo sin mofa alguna , el actor más deseado, más perseguido por la nefasta prensa rosa , saldrá vestido con túnica y con la cara cubierta con un capillo, y así imagino a  Antonio Banderas, pasando una y otra vez ante las narices de sus peores enemigos sin ser descubierto y conseguirá, durante las horas que dure la procesión ,sumergirse en una red de nazarenos anónimos entre los que nadie conocerá su nombre, ni su rostro, por fin  conseguirá el preciado bien del anonimato global disuelto en una tupida malla humana local.

CECILIA BARTOLI O EL CUERPO CANTA

kokon | 02 Abril, 2007 07:48

La primera vez que ví este video fue en una seminario sobre ópera y quede asustado.Cecilia Bartoli cantando el aria de Vivaldi  "Agitata de due venti" era literalmente agitada por la música, la trasportaba y la turbaba, ´el cuerpo y el rostro se convertian en la plataforma idónea para el  canto.Cuando hay necesidad como en el caso de Niko todo vale para expresar necesidades urgentes y además por aquí se puede entrar bien en el Bel Canto sin riesgos de caer en manos de morfeo.

La versión que colgué inicialmente ya no está disponible,El éxito fue abrumador y uno de los videos más comentados. No se porque razón comercial se ha retirado la anterior versión en su lugar he puesto la que ahora se encuentra disponible del mismo tema.

                                  

 

 

 

                  

NIKOBEATBOX

kokon | 02 Abril, 2007 07:21

NIKOBEATBOX

La práctica del BeatBox convierte al músico en una gran caja de resonancia.Vibraciones de todo tipo pasan por su máscara facial como la de Mirella Freni.Cuando no hay piano,ni solfeo,ni estudio de grabación, tu habitación, una sencilla cámara de fotos con opción video y aire en los pulmones son suficientes.Niko se convierte en el instrumento.El pneuma convierte la respiración en un sonido grave como el de un monje tibetano en oración.

  

                                    

.GABRIEL Y LA FURA DELS BAUS EN BADALONA

kokon | 01 Abril, 2007 23:30

  Preview

 Tengo una antigua amistad con Gabriel. Creo que su idea sobre el arte es de una magnitud extraordinaria y sus textos están llenos de indicaciones para los que quieran escucharlas. Ayer, Sábado, se inauguraba un nuevo paseo en Badalona, ciudad en la que nació y de la que marchó muy joven.

El tiempo no acompañaba pero quise estar en este evento por su gran significación biográfica. Me presenté en la Rambla de Llefía, en la calle Provenza y  allí estaban los dos grandes cubo-bloques de granito negro con acero inoxidable de unos tres metros situados a ambos extremos del paseo, uno se llama Enéada y el otro Ogdóada .Están en el agua ,como suspendidas en la superficie, este efecto y la transparencia liquida que cae por sus paredes las hacen ligeras.

 

La obra de Gabriel en general y estas dos en particular, merecen detallados estudios hermenéuticos y profundas interpretaciones  en un marco greco-egipcio-copto y, obviamente, este no es el lugar para hacerl tamaña exégesis.

Yo tan solo quiero señalar que me sorprendió mucho la adecuación que existió entre la digamos coreografia de la Fura dels Baus y el sentido que el mismo Gabriel otorga  a sus dos esculturas. Me ha parecido entender que en estas obras se planteaba un diálogo  críptico-hermético entre dos fuerzas poderosas: Enéada estelar y luminosa frente a Ogdóada oscura e interior. De la parte luminosa salieron los diablos y de la parte oscura los ángeles. Una gran rueda hacía el recorrido impulsada por los hombres –hámsters que la habitaban. Entendí que se trataba de hacer un juego de contrarios,  de un diálogo paterno filial de cuya batalla nacían las orugas que colgaban en el cielo de Badalona y  que culminaba con un beso.

En una crítica que hice a Angel Jové hace algunos años utilice la expresión: Luz Peluda, aquí hermanado intelectualmente con Gabriel, veo que él ha utilizado la expresión no menos afortunada de: Incendio Frío, creo que ambos sabemos del placer de los contrarios . El hermetismo de estas obras, abrieron ayer a los habitantes de este barrio el camino  a la iniciación y al auténtico conocimiento con un final Wagneriano, a ellos y a todos los que  pasábamos por allí.y si es cierto que el conocimiento se puede transmitir con un beso, también debe ser posible hacerlo con un abrazo virtual que le envio desde las islas Baleares .En hora buena.

 

 

 

                          

 

Un suceso fortuito en mi manipulación de las imagenes tomadas el día de la inauguración de las esculturas y de la intervención de la Fura me han obligado a sustiruirlas por este emotivo documento que tiene como protas indiscutibles a las islas baleares.

 

 

GOOGLE ANALYTICS O NO NOS PONGAMOS NERVIOSOS

kokon | 01 Abril, 2007 21:22

GOOGLE ANALYTICS O NO NOS PONGAMOS NERVIOSOS.-                                      

Hoy he querido añadir una buena dosis de ego a este Blog de reciente aparición. Quería saber si la botella que lanzo al mar de la red ,la recogía alguien y la leía. Me he querido dar de alta de Google Analytics y saberlo todo sobre la audiencia. Me he querido dar de alta en este servicio y lo que he conseguido es que, debido a una mala utilización de los códigos, mi ventana al mundo se haya cerrado durante bastantes horas. No lo he podido soportar y me he puesto como el niño que acompaña el “post”. Lo siento Alain.

                                 

                         

EL ÚLTIMO SHOW DE ROBERT ALTMAN

kokon | 27 Marzo, 2007 16:17

EL ULTIMO SHOW DE ROBERT ALTMAN 

Había quedado con dos amigos para ir al cine Renoir entre semana, Javier me propuso ver la película de Robert Altman: “El último Show” y como suele tener buen ojo para escoger las películas, le hice caso de inmediato. A las 10, vale. No sabía nada de la película, no sabía siquiera que Altman había muerto recientemente. En un bar cercano a la sala estuvimos hablando de una traducción que Javier está haciendo de un texto de Aurobindo que trata de la muerte. En ocasiones discutimos cordialmente y uno de los motivos de nuestras diferencias es que no coincidimos en la idea que uno y otro tenemos de la última transformación. El cree que hay una transformación física supramental que va más allá de la otra rivera del río y yo no. Salió el temazo y le dije que si esa idea le confortaba pues muy bien, pero que yo creía que unas cenizas esparcidas en una tierra húmeda sería suficiente para mi.

Cuando comentamos esto, suelo decirle que en el Sutra “ShinGyo” que hemos oído recitar cientos de veces, hay un “mantram” llegado directamente del sánscrito: y que dice:”Gate, Gate, Paragate, Parasamgate, Bhodi, Svaha”, nadie se explica que hace ese “mantram” en un texto fundador de la esencia del Budismo Zen. El mismísimo Daisetz Taitaro Suzuki dice: ¿qué relación inherente hay entre la afirmación o más bien exclamación: “Id , Id a la otra orilla, oh Bodhi” y la enseñanza general del Sutra del Corazón? la carencia de sentido surge cuando se lo considera en relación con todo el contenido del Sutra...y del budismo zen.”.

Creo que si se trata de alcanzar el paraíso, más allá de esto, más allá de lo cercano vivido como experiencia absoluta, entonces ya me sirve la “primera comunión cristiana” que por algo me engominaron el pelo, me vestí un traje de marinerito azul y me compraron unos zapatos ridículos de charol. Si por el contrario se trata de vivir, con total experiencia la auténtica naturaleza de la vacuidad en la que hay y no hay cuerpo-materia-forma, en la que hay y no hay percepción-sensación y en la que hay y no hay actividad ni conciencia. Entonces ¿qué es esto? Esto es esto.

Robert Altman acabó su película y marchó a la otra orilla. Un cáncer diagnosticado hace más de un año y medio, lo mató a los 81 años y no pudo disfrutar del estreno de su última película “A Prairie Home Companion” ( en España:”El último show” y “Radio América” en Italia). En el escenario se lleva acabo la última representación de un programa radiofónico liderado por Garrison Keilor, que aparece en la película representando su mismo papel, y que había tenido buena audiencia durante más de treinta años en Minnesota. En clave de comedia coral , entre anuncios cantados de galletas o betún para los zapatos , se pasea Virginia Madsen que interpreta una misteriosa mujer cubierta con una gabardina blanca que se mueve por el escenario, la mujer misteriosa se llama Asfodeo es un ángel de la muerte que si te señala: mueres.

Pensé, por deformación profesional, que el nombre debería ser “Asmodeo” como el título de la visión fantástica de Goya en las pinturas negras de la Quinta del Sordo que es una buena iconografía del poder de ese demonio perverso de origen persa, muy malo y destructor y que igual que nuestra Virginia Madsen usa su capacidad de seducción para hacer el mal. Es indudable que en la película hay una velada sensualidad sobre todo cuando “Guy Noir” (Kevin Kline) encargado de la seguridad, huele el aroma de la mujer de la gabardina al pasar. Así, casi sin querer se nos plantaba ante las narices, la película póstuma de alguien que con gran inteligencia sabía reírse de su propia y anunciada muerte.Esto es esto y vive cada programa como si fuera el último.

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