TODO ES MUY RARO

"uno busca vaciar la mente, devolverla a la quietud clara y pura de una concha marina o un pétalo de flor. Cuando el cuerpo y la mente se unifican, entonces todo el ser, completamente liberado de intelecto, emociones y sentido, experimenta que la existencia individual, el ego, la realidad de la materia y los fenómenos sólo son disposiciones efímeras e ilusorias de moléculas. El yo fatigado de máscaras y pantallas, defensas, prejuicios y opiniones que, sustentado por ideas y palabras, se imagina que es una especie de entidad puede desaparecer súbitamente, disolverse en el flujo informe en que conceptos tales como "muerte" y "vida", "tiempo" y "espacio", "pasado" y "futuro" carecen de significado.

DE LA SABIDURIA POPULAR

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La representación gráfica del mito tiene el mismo carácter. Si bien es cierto que en la época clásica los griegos otorgaron un lugar privilegiado a la gran estatua antropomórfica del dios, han conocido también todas las formas de representación de lo divino: símbolos anicónicos, ya sean objetos naturales como un árbol o una piedra en bruto, ya productos elaborados por la mano del hombre: cerámica, postes, pilares, ce­tros; figuras icónicas diversas: un pequeño ídolo mal desbastado, en el que la forma del cuerpo, disimu­lada por los vestidos, ni siquiera es visible; figuras monstruosas en las que lo bestial se mezcla con lo humano; una simple máscara cuyo rostro profundo, con ojos fascinantes, evoca lo divino; una estatua totalmente humana.

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J.P.Vernant "Mito y Religión en la Grecia Antigua" Ariel,Barcelona,1991

Leonard Cohen cumplió veintiséis años, heredó 1.500 dólares de su abuela y se compró  una casa en Hydra. Desde entonces es su refugio mediterráneo. Cohen encuentra aquí parte  de sus raíces culturales y la calma que necesita, él, igual que nosotros, considera que el mediterráneo, en cualquiera de sus orillas, es  un mar que le pertenece, es el mar nuestro. El  Blog de Verano recogerá algunos aspectos de ese Refugio Mítico ubicado en cualquier lugar del mar. 

               primera fase            

               segunda fase 

               tercera fase

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                                                      DIVINA PROPORCION

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ZORN.COMPLETE MASADA

Encuentros en la tercera fase.

Hay un dicho antiguo que asegura que la ignorancia es atrevida. Paseando por la red, supe que John Zorn, un músico de culto, llegaba a Barcelona los días 28 y 29 de Junio y sin pensarlo ni un minuto, saqué unas entradas para los dos días. No sabía nada del programa, no conocía a los músicos, solo la hora y el lugar. Recomiendo la experiencia de asistir a un concierto, a una exposición o a ver una película sin información previa, sin el consejo de un amigo y sobre todo sin juicios críticos; de este modo espontáneo e improvisado: "a pelo", la mente se desconcierta, no registra datos, solo  nota sensaciones y se forjan nuevas vivencias.

Me quedé literalmente anonadado, noqueado.( to knock out) por la música de Zorn. Lo conocía  como compositor y saxofonista inclasificable desde sus primeros pasos en 1987 con "News for Lulú" y desde entonces no me había vuelto a interesar. Yo lo tenía como un buen heredero de la estética caotizada del free jazz de Ornette Coleman y como compositor de vanguardia, pero desconocía  su  faceta como impulsor del "Radical Jewish Music" que inició en 1993, el año en que murió su padre.

 Un público devoto aplaudía a los músicos que iban saliendo, sin protocolo alguno, al escenario, se confundían con los auxiliares, entre  los técnicos, de vez en cuando unos aplausos y alaridos guturales del público indicaban que estaba viendo alguna celebridad que yo no conocía Entre ellos, el compositor y líder, sentado informalmente de espalda al público. Luego supe  que todos los músicos son estrellas con sus propias formaciones y que desde hace 13 años coinciden en el grupo de Zorn llamado "Masada". A su vez "Masada" tiene, como mínimo, cinco variantes(5): Bar Kokhba con seis componentes,(6) Jaime Saft y su trio,(3) Marc Ribot con su trio,(3) Masada String Trio(3) y Electric Masada con ocho componentes.(8). Zorn compone para el grupo de una manera obsesiva y así las va editando en su "Book of Angels" a un ritmo endiablado. Los primeros cuatro(4) años, 100 composiciones, entre el segundo(2) y el tercero(3) lleva seiscientas(600) .

Puede llamar la atención el exceso numerológico del párrafo anterior, pero es deliberado. Para Zorn este es uno de los aspectos de su tradición judía que más le gusta ,  el otro es jugar con las palabras hebreas que siempre impregnan de misterio cabalístico todos sus albúmes, tales como: Azazel, Astharot, Gevurah, Nezikin, Mahshav, Abidann, Sheloshim etc. etc, Algunos pronostican que este concierto, cuando estamos entrando en el año 14 de la creación de Masada, puede sea el último y que el número sea el anuncio de un nuevo camino .

A mi me interesa mucho la combinación entre lo antiguo y lo más moderno y Zorn ha hecho un ejercicio simbiótico y ha dado un sentimiento radical a la música judía y le ha llevado a mezclar a Ornette Coleman con la música Klezmer de los judios ashkenazis de Europa del Este, es decir la mixtura entre la libertad absoluta y el sometimiento a la ley de la tradición.

Acertijo:

De esta mezcla explosiva surgen seis notas compuestas por John Williams que convocan a quien las escucha a un encuentro en la cima de la montaña-planicie de Masada. ¿O era  la torre del diablo (Devil's Tower), una montaña real situada en Dakota del Sur y utilizada por Steven Spilberg en sus "Encuentros en la tercera Fase"?

                                                  to-ti-to-ti-to-ta

                                                na-ni-no-ni-no-na